Ako skúmať a pozorovať myseľ?

Zamyslite sa nad tým, ako chcete začať pozorovať. Existuje široká škála rôznych spôsobov, napríklad v štandardnom formáte meditácie, pri skúmaní alebo reakcii na problém. Takmer vždy, keď sa dosiahol úspech, malo niekoľko spoločných faktorov - vyžaduje si priestor a určitý čas na to, aby ste mohli skúmať predmet, úprimnosť alebo integritu a jednoduchý úmysel zostať na lopte.

Uistite sa, čo chcete pozorovať. Realisticky je myseľ bohatá na množstvo rôznych aspektov. Emócie, myšlienky minulé, súčasné aj budúce, predstavy o projektoch, spomienky, predsudky a predsudky, šťastie a smútok atď. Komplikácie začína skoro. Ak sa priblížite k mysli jednoducho bez sústredenia, bolo by to ako pozerať sa na skvelú panorámu kopcov, stromov atď. Na jeden pohľad uvidíte veľa, ale skutočný efekt je, že nevidíte absolútne nič z jemnejších detailov alebo vecí. najmä ako sú včely na kvetoch, tráva vo vetre a podobne. Metóda musí používať zámer, aby sa zamerala na konkrétne pole zo štúdie, ako človek má pri práci na krížovku alebo skladačky. Už len letmý pohľad nám povie, o čo ide, ale aby sme videli všetky malé podrobnosti, je potrebné starostlivé a zámerné zameranie. V živote nám uniká veľa toho, čo sa deje jednoducho preto, že sa nikdy nepozeráme dostatočne zblízka

Pozorne pozorujte myseľ. Myseľ dokáže veľmi rýchlo použiť myšlienku na analýzu, ale tu vzniká problém. Okamžite dochádza k rozdeleniu; tam je predmet, tam je myšlienka a potom mysliteľ. Potom, aby sa problém skombinoval, myseľ začne analyzovať myšlienku. Celým cieľom je vyhnúť sa tomuto rozdeleniu jednoducho tým, že budete vedieť, kedy sa to stane, ale aj prečo. Stáva sa to preto, že nie je dostatok úmyslu zostať na téme alebo v zameraní, ale aj preto, že myseľ sa jednoducho viac zaujíma o blúdenie alebo jednoducho nie je skutočne úprimná. Pozorovanie môže byť nudné, náročné a namáhavé ale tiež nám často ukazuje, čo nechceme. Človek môže napríklad chcieť uveriť, že v skrini je príšera, ale keď otvorí skriňu a nenájde vôbec žiadnu príšeru, rozruší to fantáziu. Fantázia je pre ľudí veľmi často dôležitejšia a zároveň pôvodnou príčinou problému, ktorý stres spôsobil.

Uistite sa, že ste úprimní. Ľudia veľmi často pozorujú a skúmajú myseľ, pretože im hovoria, že je to spôsob, ako vyriešiť ich problémy. Môžu napríklad zápasiť s hnevom, depresiou, smútkom alebo úzkosťou. Osoba môže alternatívne nasledovať tradíciu alebo kultúru, ktorá si vyžaduje introspekciu, a robí to aj z oddanosti. Problémy tu nastávajú veľmi skoro, pretože neexistuje žiadny jasný dôvod človek musí hľadať sám seba. Podobné je to aj v diskusiách na tému. Ak niekto počúva rady, buď je zdvorilý alebo sa o nich hovorí, že diskutujú o vážnych témach, potom mu chýba úprimnosť, aby nastala akákoľvek zmena. Rovnako môže mať človek predsudok a použiť tento predsudok na zablokovanie akejkoľvek rady. Nakoniec, človek možno jednoducho nemá v úmysle problém skutočne vyriešiť, ale jednoducho pozoruje myseľ, ako mu to nariadili, alebo si myslel, že je to dobrý nápad.skúsiť. Preto musíte v sebe skontrolovať, či vo vás existujú také hranice, kritériá alebo „brány firewall“, ktoré vám zabránia dosiahnuť riešenie, aj keď sa tejto téme sami venujete. Osoba často veľmi pozorne počuje, ale počutie a počúvanie sú veľmi odlišné veci. Na konci diskusie ide o to, byť o tom, o čom sa diskutovalo, úprimný a racionálny. Ak jednoducho necháte pamäť alebo dôležitosť rozhovoru zmiznúť, jednoducho to nikdy nebolo dostatočne dôležité. Keď človek úprimne žiada radu na rozdiel od prázdnych, generických alebo rétorických otázok, je tu veľký rozdiel, ktorý vysvetľuje, prečo môžeme o probléme často diskutovať, ale napriek tomu nikdy nedosiahneme riešenie.

Preskúmajte predmet bez použitia akejkoľvek analýzy alebo myšlienky. Každý človek používa myšlienku, každý človek má tiež emócie a problémy, ktoré z neho vyplývajú. Problém nastáva, keď sa stane niečo, čo sa vám nepáči alebo nechcete. Ľudia vidia strach, smútok alebo depresiu a potom si prajú, aby tieto emócie neexistovali, alebo môžu vidieť chamtivosť, nenávisť alebo zaujatosť a myslieť si alebo cítiť, že tieto veci sú zlé alebo že tieto škodlivé aspekty by nemali existovať. Problém je okamžite posilnený jeho identifikáciou alebo analýzou ako problému. Tento proces neproduktívne rozdelil myseľ a spôsobil viac úzkosti a komplikácií. Analýza je v praxi invazívny alebo deštruktívny proces. Napríklad, ak chcete detailne analyzovať kvet alebo zviera, často často výsledkom je, že ho zabijete, rozoberiete a roztrháte na kusy, aby ste ho analyzovali. Avšak,Ak to budete sledovať tak, ako to je, dá sa veľa naučiť bez toho, aby ste museli v mysli ťahať veci na kusy.

Napíšte, čo pozorujete. Môžeme pozorovať pocit, ako je hnev, ale keď ho pozorujeme bez toho, aby sme sa vrhli na analýzu, môžeme jasne rozpoznať príčinu alebo zameranie tohto hnevu. Hnev úplne závisí od predmetu a túžby s tým niečo urobiť. Ak sme nahnevaní, smerujeme svoj hnev často k subjektu, aby sme si zachovali hnev. Všetok hnev má preto v úmysle nastať a tiež zostať. Tu spočíva výzva. Ak si ten človek nedá pozor, začne o tom premýšľať a tiež narazí na inú stenu. Ale ak ste nesúdili hnev, alternatívne môžete stratiť prehľad tým, že začnete súdiť zámer alebo maličkosti okolo emócie. Úmysel a hnev sú jednoducho procesy v mysli, ktoré pôsobia na impulzný predmet, ako je pamäť alebo zážitok alebo obraz alebo symbol. Zapisovaním toho, čo ste pozorovali, sa môžete presúvať z jedného kroku do druhého, kým nepotrebujete písať vôbec nič.

Pokračujte v skúmaní zámeru. Pretože zámer je kľúčovou zložkou, keď sa zámeru vzdáte, problém sa vyrieši sám a konflikt sa rozpadne. Keď si človek všimne, že sú to všetky oddelené, ale spojené procesy na vyvolanie emócií, môžete potom podľa nich konať. Úprimnosť je opäť dôležitá. Rovnako ako keď počúvate rozprávať osobu, ľudia veľmi často chcú zaradiť osobu, ak je to téma, o ktorej nechcú skutočne konať, alebo obsahuje bod, ktorý nechcú počuť. Napríklad, keď človek diskutuje o negatívnom aspekte niektorí poslucháči môžu dospieť k záveru, že prednášajúci je pesimistický alebo alternatívne optimistický, keď diskutujú iba o dobrých aspektoch. Keď je človek vyrovnaný, ľudia nájdu inú vec, ktorú by mohli kritizovať, ako je vek, kvalifikácia alebo pozícia a tituly; alebo národnosť, vzhľad - napríklad ako sa obliekajú a podobne. To všetko sú spôsoby, ktorými myseľ dokáže pokračovať tak, ako sú, a tak sa cítiť oprávnene alebo bezpečne ignorovať to, čo sa hovorí, a preto aj keď človek má v úmysle vyriešiť problém, jeho myseľ pri dosahovaní tohto cieľa pracuje proti nemu. Môžu si vypočuť celú vyučovaciu hodinu, ale následne jej odobrať žiadny z obsahu, ktorý by mohli použiť.