Ako preskúmať a pochopiť cnosť?

Zvážte účel cnosti. Pozemská cnosť je systém, v ktorom sa formuje interakcia na jednej základnej úrovni. Toto je často zastúpené vo vzťahoch medzi tromi hlavnými skupinami -

1. Sociálne, napríklad medzi našimi priateľmi, rodinou, susedmi a všetkými známymi, ako aj prostredím.
2. Právne, napríklad naše vzťahy s miestnou samosprávou a komunitou, ako aj štátne, národné a medzinárodné zákony a;
3. Osobná a duchovná súdržnosť. Týka sa to všetkých jednotlivých aspektov, ako je náš vzťah k nášmu fyzickému zdraviu a pohode, ako aj duševné alebo duchovné zdravie. Medzi základné príklady patria spoločenské interakcie, keď nekradnete svojich priateľov alebo neklamete svojej rodine alebo spolupracovníkom. Zákonné opatrenia môžu zahŕňať neprekročenie maximálnej povolenej rýchlosti za jazdy alebo vandalizmus až po trestnú činnosť a vyššie medzinárodné zákony; a osobné zahŕňa zdravé stravovanie a udržiavanie zdravého domova, ako aj nácvik činov ktoré možno považovať za mentálne alebo duchovné, ako je odpustenie, veľkorysosť a praktizovanie vecí, ako je meditácia, vegetariánstvo (atď.). Cnosť v podstate spočíva v kultúrnom zmysle o sociálnej interakcii a harmónii spoločnosti. Transcendentná cnosť je na druhej strane jemnejšia variácia, ktorá si vyžaduje hĺbku vhľadu, aby bolo možné rozlišovať medzi obyčajnou a pravou cnosťou, ktorá vedie k osobnej harmónii.

Zvážte niektoré z paradoxov pozemskej cnosti. V časoch vojny sa považuje za cnostné brániť svoju krajinu a bojovať proti nepriateľom, čo však bude v niektorých kontextoch v rozpore s právnymi, ale stále v rozpore s morálnou cnosťou. Byť pacifistom vo vojne medzitým podporuje morálne alebo duchovné cnosti, ale môže to byť v rozpore s legálnymi a často sa to bude zobrazovať ako zbabelosť alebo zrada v spoločenských cnostiach. Teetotalizmus (zdržanie sa alkoholu) môže byť spoločensky rozporuplný a izolovaný, zatiaľ čo je neutrálny alebo pozitívny v právnych kontextoch a pozitívny z hľadiska duchovného a zdravia.

• Pozemská cnosť preto nie je čistá a to, čo môže byť pre jedného cnostné, môže byť pre iného nectné, najmä akty schadenfreude. Niektoré cnosti sa menia aj v kontexte, takže nikdy neexistuje čistý spôsob, ako byť úplne cnostnými. Je veľmi dôležité si uvedomiť, že skutočná cnosť je vždy v danom okamihu a že neexistuje skutočný stanovený štandard stupňa cnosti, okrem prípadov, keď človek retrospektuje alebo abstrahuje kultúrny systém. Ochrana životného prostredia na jednej strane je cnostná, ale ak ovplyvňuje životné podmienky ľudí, je sociálne neprimeraná a zároveň ctnostná.
• Z psychologického hľadiska je transcendentná cnosť tiež zložitá. Všetci ľudia majú schopnosť milovať a nenávidieť, byť štedrí a sebeckí a byť múdri alebo nevedomí. V tom samotnom spočíva zložitý paradox, keď sme považovaní za prirodzene dobrých alebo inherentne skazených. Keď predpokladáme, že naša vnútorná podstata je božská alebo dokonalá, môže nás to na jednej strane viesť k túžbe žiť podľa tohto ideálu (čo je dobrá vec), ale bude to aj psychicky dôsledný problém, kedykoľvek sa ukáže naša temná stránka, ktorá vedie strachu, paranoje, depresii a iným komplikáciám.
• Aby bola transcendentná cnosť prirodzená, je potrebné si uvedomiť, že máme primeranú kapacitu pre dobré aj zlé výsledky, takže aj keď máme schopnosť nekonečne milovať všetky bytosti, existuje, pretože existuje aj nekonečná nenávisť. Všetko záleží na osobnej voľbe a povedomí o tejto voľbe, ako aj o udalosti samotnej. Pozemská cnosť sa zameriava na osobné podmiňovanie, čo je školenie, ktoré sme od rodičov, priateľov a učiteľov absolvovali, ako sa správať.

Preskúmajte kultúrne variácie na základe cnosti. Toto je rozsiahla oblasť štúdia, ale môže poskytnúť veľmi zaujímavé poznatky. Niektoré kultúry napríklad zakazujú konzumáciu bravčového mäsa, iné nie. Je užitočné pochopiť základ alebo príčinu zákona tak, ako môžete pochopiť, že všetka cnosť je postavená na dynamike rozumu a príčiny a následku.

• Užitočné je to, že je celkom ľahké rozlíšiť medzi pozemskou a transcendentnou cnosťou. Pozemská cnosť má tendenciu sa meniť a podlieha sociálnym tlakom a osobnej interpretácii, kde transcendentná cnosť má tendenciu byť univerzálna.

Uvažujte nad meniacou sa povahou pozemskej cnosti. Niektoré cnosti zostali po celé tisícročia stabilné, niektoré sú však relatívne nové, napríklad zákony o medzinárodnom obchode a zákony týkajúce sa technológií. Cnosť preukázateľne odráža to, čo je vhodné pre vek. Komplikáciou sú starodávne zákony a prostriedky na riešenie trestných činov - napríklad tie, ktoré boli vydané len pred pár sto rokmi, napríklad deportácia osôb chytených pri krádeži jedla, a starodávnejšie zákony, ktoré povoľujú mučenie na účely vyznania. O niektorých vedcoch je známe, že naznačujú metaforické súvislosti so starými zákonmi, takže sú v modernej dobe spoločensky prijateľnejšie.

• Hodnota toho pomáha človeku rozlišovať medzi pozemskou cnosťou - ktorá nám zatiaľ iba pomáha pri vývoji ako človek, a transcendentnou cnosťou, ktorá je nadčasová a prirodzená.

Uvažujte nad osobnými zásluhami transcendentnej cnosti. Ústredným faktorom v prospech výhod cnosti je miera dôvery, ktorú má človek sám k sebe, ako aj k iným ľuďom, ktorí sú múdri alebo intelektuálni. Cnosť je často základom spoločnosti nielen kvôli hodnote súdržnosti, ale aj preto, lebo poskytuje určitú kvalitu života. Múdrosť je v podstate produktom cnosti, rovnako ako rozvíjanie zručností v oblasti duševného zdravia, ako napríklad púšťanie z rúk, tvorivé myslenie a humánny prístup k sebe i ostatným.

• Cnosť efektívne prináša osobnú slobodu, ktorá je neočakávaná od toho, čo znie ako veľmi obmedzujúci životný štýl. Mnoho komunít a náboženstiev, ako budhistických kláštorov majú tendenciu byť šťastné miest ako je vhodná rovnováha s cnosti, múdrosti, rutiny a poriadok, ako aj duševné zdravie a fyzické zdravie vývoja (ako je prispievať a hrať aktívnu úlohu), ktoré prinášajú šťastie. Spoločnosti, ktoré majú tendenciu uprednostňovať iba určité aspekty, majú tendenciu žiť menej naplnené životy.

Preskúmajte, aký môže byť svet bez cností, ako ich poznáme. Toto je samo o sebe myšlienková hádanka, pretože to, čo je v jednom kontexte cnostné, nemusí byť v inom cnostné, takže sa odporúča zvážiť dôsledky mysle, ktorá nemá na takúto výchovu obmedzenia. Existuje zmysel pre prírodnú cnosť, je svet úplnou anarchiou alebo na tom už nezáleží? Väčšina ľudí sa uspokojí aspoň s jedným z týchto výsledkov, ak nie s inými, takže je veľmi užitočné preskúmať ďalšie možné výsledky.

• Môže to zahŕňať viac premenných. Ako základný príklad možno povedať, že je cnostné najskôr konať a potom sa ospravedlniť, ak je to potrebné (čo je v sociálnej cnosti silnejšie ako v prípade ostatných dvoch), kde iný povie, že je skromný a najskôr bude myslieť, a bude konať neskôr (čo je v právna cnosť) Obaja môžu uplatniť svoju osobnú cnosť v závislosti od kontextu. Osoba, ktorá žije v danom okamihu, však pravdepodobne nepatrí ani do jednej zo škôl, pretože ich cnosť vedie múdrosť.

Zvážte, ako možno manipulovať s pozemskou cnosťou. Existuje naozaj viac spôsobov, ako je možné vymenovať, kde sa dá cnosť odradiť od kurzu. Všeobecne ide o priority a priority vždy súvisia s našimi želaniami a potrebami, ale cnosť sa v konečnom dôsledku týka viac osobnej nedbanlivosti. Samovražda sa všeobecne považuje za nemorálnu, napriek tomu sa úmyselne umiera na záchranu inej, líši sa len úmyslom a motiváciou. Kľúčovou oblasťou, ktorú treba preskúmať, je to, že politicky sme často manipulovaní aplikáciou jedného z našich konceptov cnosti, aby sme si vybrali niečo, čo sme si možno nevybrali, keby sme boli múdrejší v tom, čo sa dialo. Najčastejšie sa to deje v reklame - napríklad pri spoločenskej ctnosti pri nákupe určitých produktov alebo pri hlasovaní o politických stranách aj keď kandidát alebo politika nie sú zvlášť múdri, napriek tomu je možné voľby vyhrať alebo prehrať pomocou manipulácie cnosti a vnímaním samotného voliča.

• Rovnako tak, keď sa jednotlivci oddávajú svojim vlastným túžbam, obavám a nevedomosti, ktoré nás môžu spôsobiť, že sme sami sebou hlboko nešťastní a neistí. Môžeme sa tiež zmanipulovať, aby sme verili, že sme boli spravodliví, cnostní alebo správni, aby sme konali tak, ako uznáme za vhodné, pričom mnohí, ak nie väčšinu vojen a genocíd, propagátori označili za cnostné a spravodlivé činy.