Ako preskúmať filozofiu náboženstva?

Rozlišujte medzi filozofiou náboženstva a teológiou. Filozofia náboženstva sa pokúša preskúmať filozofické základy náboženstva a náboženských presvedčení - napríklad o Bohu. Teológia kombinuje niektoré filozofické úvahy o týchto témach s úvahami o náboženských vierach, ktoré berú niektoré odpovede ako samozrejmosť, ktorú by chceli filozofi náboženstva spochybniť.

Pripravte sa osobne na štúdium filozofie náboženstva. Na rozdiel od iných filozofických odborov filozofia náboženstva spochybňuje a hľadá dôvody pre myšlienky týkajúce sa náboženstva a viery. Pre mnohých ľudí je ich náboženská viera (alebo jej nedostatok) veľmi osobnou a subjektívnou záležitosťou a diskusia o nich otvorene a otvorene v triede môže byť nepríjemná. Rozhodnite sa, či sa naozaj chcete takýchto diskusií zúčastniť alebo nie, a buďte pripravení zmeniť názor.

• Jedným zo spôsobov, ako sa vyhnúť problémom osobnej účasti, je mentálne prehodnotiť argumenty bez výrazu „Boh“. Pojem „Boh“ so sebou prináša celý rad presvedčení a predpokladov. Ak sa vyskytne hádka, psychicky nahraďte „Boh“ výrazom „X“. Potom sa môžete prepracovať k logike argumentu bez toho, aby ste svoje osobné presvedčenie o Bohu vniesli do otázky, či argument funguje alebo nefunguje na logickej úrovni.

Zoznámte sa s argumentmi pre a proti existencii boha. Tri hlavné typy argumentov sú kozmologický argument alebo argument prvej príčiny, ontologický argument a teleologický argument alebo návrhový argument.

• Začnite úvodným textom: „Filozofia náboženstva: kritický úvod“ od Briana a Beverly Clackovcov sa študentom často odporúča.
• Dobrým spôsobom, ako to dosiahnuť, je prečítať si knihu od teistu a od ateistu. Z teistickej stránky „Existencia Boha“ a „Existuje Boh?“ - odporúča Richard Swinburne - a na strane ateistov vyskúšajte buď „Argumentáciu za ateizmus: Úvod do filozofie náboženstva“ od Robina Le Poedevina, alebo „Ateizmus: Filozofické zdôvodnenie“ od Michaela Martina.

Preskúmajte ontologický argument hlbšie. Mnoho filozofov náboženstva, teistov aj ateistov, bude súhlasiť s tým, že ontologický argument je možno najzaujímavejší z filozofických argumentov pre existenciu Boha.

• Pôvodne to navrhol svätý Anselm. Jeho prezentáciu si môžete prečítať v Proslogione.
• Ďalšia forma argumentu je uvedená v časti V Descartovych meditácií. Kant to kritizoval v Kritike čistého rozumu.
• V poslednej dobe súčasní filozofi náboženstva oživili tento argument technickejším spôsobom. Dvaja filozofi, ktorí o tom čítajú, sú Norman Malcolm a Alvin Plantinga.

Dozviete sa viac o kozmologických argumentoch. Kozmologické argumenty argumentujú pre existenciu Boha tým, že predpokladajú, že na vysvetlenie určitého fyzického alebo metafyzického aspektu vesmíru je nevyhnutná vonkajšia nadprirodzená sila.

• Tomuto Akvinovi sa pripisuje pôvodné kozmologické argumenty v jeho diele Summa Theologica, v ktorom argumentuje za Boha ako nevyhnutnú prvú príčinu a mieru všetkých vecí.
• Gottfried Wilhelm Leibniz navrhol vlastnú verziu kozmologického argumentu, v ktorej použil takzvanú „zásadu dostatočného rozumu“. Leibnizian argument tvrdil, že každá vec, ktorá existuje, musí mať dostatočný dôvod pre svoju existenciu, a toto vysvetlenie sa nenachádza v prírodnom svete.

Zvážte epistemické otázky týkajúce sa viery. Dozviete sa viac o myšlienke vernosti a prečítajte si Pascalovu stávku. Pokus o odpoveď na otázku: je rozumné veriť v Boha? Majú veriaci v Boha dôkazy o svojej viere? Ak nemajú dôkazy, môže byť stále racionálne veriť v Boha? Je dôkazom náboženská alebo duchovná skúsenosť?

Zvážte božské vlastnosti. Mnoho otázok, ktoré si možno v nedeľnej škole položiť, sú skutočné problémy, ktoré sa filozofi náboženstva pokúšajú vyriešiť: otázky ako „môže Boh vytvoriť tak veľkú skalu, že ju nedokáže zdvihnúť?“ (alebo variácia Homera Simpsona na tému: „mohol by Ježiš ohriať burrito tak horúco, že by ho nemohol zjesť?“) spochybňujú zlučiteľnosť Božieho „omnimaxového“ konceptu (všemohúcnosť, všadeprítomnosť, vševedúcnosť, vševládnosť - Boh byť všemocný, všade, vševediaci a milujúci), najmä či vlastnosti Božieho Omnimaxu niekedy navzájom odporujú alebo sú v súlade so zákonmi logiky alebo prírody.

• Niekoľko dobrých úvodov k týmto otázkam je kniha Gerarda J. Hughesa „The Nature of God“, kniha Anthonyho Kennyho „The God of the Philosophers“, TV Morris „The Concept of God“ a Richard Swinburne „The Coherence of Theism“.

Zamyslite sa nad úlohou náboženského jazyka. Niektorí filozofi v logickom pozitivistickom hnutí považovali náboženský jazyk za kognitívne nezmyselný a bez referencie (AJ Ayer a Rudolf Carnap zastávajú tento druh pozície). Niektorí ďalší filozofi sa snažia interpretovať náboženský jazyk naturalistickým, redukčným spôsobom a redukujú tvrdenia o Bohu na tvrdenia o etike (pozri RB Braithwaite a Kant). Niektorí mystici a náboženskí myslitelia sa domnievajú, že je nemožné opísať Boha kvôli jeho nekonečnosti, a preto radšej hovoria o tom, čo Boh nie je - toto sa označuje ako via negativa. V poslednej dobe mnoho filozofov náboženstva interpretovalo náboženský jazyk optikou neskorších Wittgensteinových teórií.

• Ak sa chcete dozvedieť viac, prečítajte si knihu Dana R. Stiveru „Filozofia náboženského jazyka: znak, symbol a príbeh“

Pomysli na problém zla. Ako môžeme povedať, že žijeme vo vesmíre, ktorý vytvoril a ovládol všemocný a všemocný Boh, keď dovolil, aby sa vyskytlo toľko bolesti a utrpenia? Táto otázka bola primárnou argumentačnou líniou od ateistov a agnostikov a je pre ňu najťažšie odpovedať náboženským filozofom. Bolo predložených niekoľko teodík, ktoré sa pokúšajú reagovať na tieto kritiky. Medzi hlavné teodiky, ktoré treba brať do úvahy, patria argumenty slobodnej vôle (vrátane Plantingovej formulácie) a teodícia tvorby duše (ako ju predstavil John Hick).